Розгром заколоту Гордона і падіння Чарльстона надихнули англійський уряд на продовження військової кампанії. Після поразок у південних штатах американські війська відступали, уникаючи контакту з англійцями. Однак незабаром американці були наздогнані англійцями і розбиті. «Після цього, - зазначають історики «Вікіпедіі», - організований американський збройний опір у цьому регіоні припинився... Бойові дії вели лише окремі партизанські групи, такі як група Френсіса Маріона».

16 серпня 1780 спроби американців зупинити просування англійців було зірвано у битві під Кемпденом. Дорога для англійців у Північну Кароліну була відкрита. Морісон і Коммаджер писали: «Кароліни фактично вийшли з війни, а англійці готували нову військову базу в Йорктауні в Чезапікській затоці. Якщо кожен морський порт перетворився б на англійську базу, а англійські військово-морські сили змогли б наносити удари там, де їм завгодно, американська стійкість виявилася б вичерпаною... Перші місяці 1781 були найпохмурішими для американської справи. Здавалося, що ніщо не могло змусити країну надати в розпорядження Вашингтона стоїть армію... Штати відмовлялися забезпечувати армію. Частини з Пенсільванії збунтувалися, обурені затримками в оплаті і невидачею обмундирування».

У цей час американці наполегливо зверталися до французів з проханням направити свій флот і експедиційні війська до берегів Америки. Людовик XVI розпорядився надіслати в Америку 6000 французьких солдатів під командуванням генерала Рошамбо. Але ще до їх прибуття на стороні Вашингтона билося чимало іноземців. Як зазначав В.Фостер, «сили американців міцніли і завдяки підтримці буржуазних революціонерів - Лафайєта, Пуласского, Костюшко, фон Штейбен, де Кальба та інших, - що зліталися з усіх кінців Європи під революційні знамена».

У вересні 1781 французький військово-морський флот завдав поразки англійцям в Чезапікській затоці. До цього часу Вашингтон і Рошамбо направили свої війська (дві третини яких становили французи ) до узбережжя. Морісон і Коммаджер писали: «Французи стали господарями Чезапікскої затоки і прибережних вод. Армії Вашингтона і Рошамбо були переправлені на поромах через затоку і зайняли позиції для облоги Йорктауна. Облога почалася 30 вересня під керівництвом французьких фахівців. Спільні союзні армії під керівництвом Вашингтона, Рошамбо, Лафайета, Сен- Симона разом з міліцією Вірджинії налічували 15 тисяч осіб. У командувача англійськими військами Корнуоліса було в 2 рази менше». Після нетривалої облоги, в ході якої союзники прорвали оборону англійців, генерал Корнуоліс капітулював 19 жовтня 1781.

Незважаючи на капітуляцію Корнуоліса, англійці продовжували утримувати в своїх руках Нью-Йорк, Чарльстон, Саванну і ряд інших великих міст, а в океані тривали військово-морські битви між англійським і французьким флотами, результат яких аж ніяк не свідчив про поразку англійців на морських просторах. Однак у Англії зростало невдоволення людськими втратами і фінансовими витратами в ході затяжної війни. Опозиція війні в британському парламенті стала зростати. У березні 1782 уряд Норта пішов у відставку, а в квітні 1782 палата громад проголосувала за припинення війни в Америці. 30 листопада 1782 в Парижі було погоджено перемир'я, а 3 вересня 1783 був підписаний Паризький мирний договір, що визнавав незалежність США і їхні нові державні кордони.

Очевидно, що дипломатична допомога з боку Франції та інших країн світу в ході мирних переговорів у Парижі забезпечила надзвичайно сприятливі для США умови миру. Морісон і Коммаджер зауважують: «Враховуючи, що британці все ще утримували у своїх руках Нью -Йорк, Чарльстон, Саванну і кілька стратегічних пунктів на північному заході, що армія Вашингтона була майже не в змозі до якихось дій, що англійський флот тримав під своїм контролем моря, просто разюче, наскільки великі кордону і сприятливі умови отримали Сполучені Штати».

У результаті війни загинуло 25 тисяч американців. З них лише 8000 були вбиті на полі бою ; решта померли від різних хвороб. Жертв могло бути й більше, якби не наказ Вашингтона зробити всім солдатам щеплення від віспи. Близько 25 тисяч було важко поранених і покалічених на все життя. Тому вважається, що загальна кількість жертв війни було близько 50 тисяч осіб, тобто близько 2 % від загального населення білих колоністів.

Після завершення війни з країни близько 100 тисяч лоялістів, тобто близько 4 % населення колишніх колоній, емігрували або були вигнані. Скільки з них стало жертвами фізичних розправ, невідомо. Невідомим залишилося і число жертв серед негритянських рабів і індіанців.

Паризький договір повністю проігнорував інтереси індіанського населення. Англійці зрадили своїх індіанських союзників, передавши землі між Апалачським хребтом і Міссісіпі Сполученим Штатам. Лише деякі з індіанських племен визнали законність цієї угоди за їх спинами, і це стало причиною затяжних і кровопролитних «індіанських воєн».

Революційна Війна за незалежність 1775-1783 років ознаменувала появу на міжнародній арені нової держави. Для багатьох людей на планеті перемога республіканців у далекій Америці стало свідченням торжества народних мас в їх прагненні звільнитися від тиранії. Згадуючи свою юність в датському Ельсінорі, норвежець Генріх Стеффенс писав, що вже тоді він «отримав ясне уявлення про значення північноамериканської війни і виявляв пекучий інтерес до боротьби народу за свою незалежність. Серед великих людей тих років на першому місці були Вашингтон і Франклін... Лише дуже небагато молоді люди в той час не стежили за подіями в Північній Америці... Я живо пам'ятаю день, коли в Ельсінорі і в його гавані відзначали день підписання миру, перемогу справи свободи. Це був сонячний день, гавань була заповнена торговими судами всіх країн, а також бойовими кораблями. Всі кораблі були прикрашені прапорами, вимпелами... Це незвичайна прикраса, радісні обличчя людей, які заповнювали палуби, салюти з гармат військових і торгових суден перетворили цей день у святковий для всіх нас. Батько запросив додому гостей, він пояснив дітям значення свята, наші келихи були заповнені пуншем, і ми пили за успіх нової республіки. В саду були підняті данський і американський прапори. Люди жваво обговорювали перемогу північноамериканців і питання про свободу інших народів. Ми перебували в стані очікування великих подій, які повинні послідувати після цієї перемоги».

Слова «Декларації незалежності» про рівність усіх людей від народження, про їх невідчужуваних правах, ідеї Франкліна і Джефферсона захоплювали розуми європейців. Книги учасника американської революції англійця Томаса Пейна ( «Здоровий глузд», «Права людини», «Вік розуму», «Аграрна справедливість» ), в яких засуджувалися феодальний становий лад і соціальна нерівність, широко поширювалися в Європі.

У багатьох європейців вести про нову країні, де багато вільних і багатих земель і втілюються в життя принципи свободи, демократії та рівних можливостей, викликали бажання перетворитися на американців. Американська республіка приваблювала працьовитих, енергійних, заповзятливих і знаючих людей з усієї Європи, а потім і з усього світу. Вони приносили на багаті землі передові технічні та наукові знання. Тут вони не були пов'язані архаїчними порядками, відсталими правилами і безглуздими звичками. Тому вони могли безперешкодно застосовувати найсучасніші досягнення науки і техніки, виходячи зі здорового глузду. Безліч нових оригінальних винаходів і відкриттів стали можливими в країні, де їх використання не стримувалося, а всіляко заохочувалося, особливо в матеріальному відношенні.

Процвітанню американців в чималому ступені сприяли і природні умови тієї частини Північної Америки, де формувалися Сполучені Штати. Клімат тут був тепліший, ніж у Європі, а тому тут було потрібно менше витрат на опалення житла. Водночас тутешній клімат був більш поміркований, ніж у Центральній і значної частини Південної Америки, а стало бути, був зручніше для трудової діяльності. Крім уже згаданого вище чинника рівномірного розподілу опадів протягом року і рідкісних посух на значній частині цих земель, що дозволяв регулярно отримувати стійкі врожаї, грунти в значній частині Північної Америці були багаті і родючі. Незаймані ліси давали матеріал для будівництва. Полювання на мешканців лісів і прерій приносила їжу, одяг і дохід від продажу хутра і шкур. Надра містили численні багатства.

Успіхам країни сприяло і її розташування на карті світу. Центральне положення Америки щодо Європи та Африки, з одного боку, та Східної Азії, з іншого, дозволяло їй зайняти панівне місце в світовому трансокеанського судноплавстві, що приносить нечувані прибутки. Водночас віддаленість від Старого Світу служила надійною гарантією від втручання агресивних держав Західної Європи у справи Америки. Населення країни могло займатися мирним, творчим працею, витрачаючи мінімум коштів на утримання армії і закупівлю озброєння.

Природа і простори Америки, сильні якості нового народу, що складався з енергійних людей, фактична відсутність в країні феодальних пережитків прирікали капіталістичний спосіб виробництва на успіх, немислимий у будь-якій європейській країні. Звільнившись від британського панування, американці могли першими в світі продемонструвати небачені переваги капіталістичного способу виробництва і на довгі роки вирватися вперед навіть порівняно з найбільш процвітаючими державами світу. Хоча Велика французька буржуазна революція незабаром затьмарила славу американської, саме на американській землі створилися умови для найбільш повної реалізації переваг капіталізму. Точно так само, як відкриття Америки дало імпульс для торжества буржуазного способу виробництва, перемога США у революційній Війні за незалежність істотно прискорила світове капіталістичне розвиток.

Радянський історик Юрій Мельников справедливо вказував: «Сам успіх першої американської революції, захоплені відгуки на неї в усіх передових шарах багатьох країн світу наприкінці XVIII - початку XIX століття, її очевидний вплив на перебіг подій у ряді країн - все це породжувало законну гордість у її учасників - творців молодий заокеанської республіки. Однак ця гордість дуже скоро стала перероджуватися у великодержавні, націоналістичні, місіонерські настрої серед керівників та ідеологів американської політики, широких кіл панівної еліти і перших поселенців в США. Уявивши себе монополістами у відкритті нових шляхів для розвитку всього людства, творцями «виняткового, зразкового» держави, самозванно покладаючи на себе роль «обраних Богом» проповідників і носіїв ідеалів «демократії і свободи» для всіх інших народів, ці кола все в більшій мірі ставали провідниками ідеології та політики, що отримала назву «America First», тобто «Америка понад усе», «Америка перша в усьому».

У той час навряд чи хто міг замислюватися про негативні сторони нової держави, які виявилися вже в ході Війни за незалежність США, але тоді не впадали в очі захопленим шанувальникам Вашингтона, Франкліна та американської революції в самій Америці і за її межами. Американці і ті, хто хотів стати такими, щиро вірили в необмеженість свобод нового суспільства, оскільки мали право висловлювати свою незгоду з панівним думкою. Вони не помічали, що таким чином лише створювалися умови для дискусій і розробки найбільш оптимальних рішень в інтересах правлячої еліти, а також для постійного спостереження за настроями народу і «випускання пари» опозицією. На ділі «свободи», про які говорилося в основоположних документах США, означали передусім забезпечення необмеженого простору для капіталістичних відносин, побудованих на нерівності господарів і їх найманої робочої сили.

Слова про демократію прикривали збереження панівного становища американської буржуазії, що займала провідне становище в керівництві перших колоній, а потім - Сполучених Штатів. Плоди виробництва розподілялися нерівномірно. Незважаючи на наявність демократичних інститутів, країною фактично керувала «владна еліта», що складається з впливових промисловців і фінансистів і згодом описана американським соціологом Райтом Мілсом. Рішення конгресу і президента країни часто були наслідком негласних домовленостей між членами «владної еліти». Багато президентів США, включаючи першого з них - Джорджа Вашингтона, були членами таємних масонських лож і нерідко з високими ступенями посвяти. Багато з них були також членами елітарних клубів, закритих для мільйонів, але відкривали шлях до вищих державних посад.

Про те, що США ставали вигідним місцем міжнародної торгівлі, свідчило переміщення в цю країну представників стародавніх торгових народів.

Як зазначалося в статті, опублікованій в 1932 році в 24-му томі першої «Великої радянської енциклопедії» (Вікіпедія ), перші американські євреї «майже всі були нащадками іспано-португальських євреїв і в США прибули або з Південної Америки та американських островів, звідки їх гнала інквізиція, або з Голландії та почасти Англії з міркувань торгового характеру». Правда, на перших порах євреї, як зазначалося в ВРЕ, «були позбавлені багатьох прав і не могли публічно відправляти свої богослужіння ; закон забороняв їм також роздрібну торгівлю... До 20-х р.р. XIX століття нехристиянин  не міг займати платну або почесну посаду. Але ці пережитки минулого були знищені в Америці раніше, ніж у Європі, і з 2-ї половини 20-х р.р. XIX століття вони фактично зникли. Якраз в цей час почалася помітна еміграція євреїв до Америки з Німеччини у зв'язку зі лютував там антисемітизмом. Слава про країну, де євреї не відчувають ніяких утисків, швидко росла».

У той же час в перші роки існування Сполучених Штатів єврейський капітал не грав провідної ролі. Коли шотландський мандрівник Джордж Кук звернув увагу на відсутність євреїв у Бостоні, йому було сказано, що «євреям там робити нічого, так як бостонці такі ж здатні ділки». У Вікіпедія вказувалося, що багато євреїв «присвятили себе торгівлі, поповнюючи по перевазі ряди середньої буржуазії». І лише згодом, як вказувалося в ВРЕ, євреї виявилися «сильно представлені у фінансовому світі».

Ті ж емігранти, які не мали ні коштів, ні навичок, ні зв'язків, необхідних для ділової активності, опинялися в нелегкому становищі в краю «свободи і демократії». Після свого приїзду до США емігранти переконувалися в тому, що утопічні розповіді про Америку виявлялися фантазіями, що в багатьох штатах Америки рівні можливості не поширюються на чорних і кольорових. Дискримінація чорношкірого населення щонайменше на сторіччя пережила рабство, скасоване в 1863 році, і боротьба проти неї стала джерелом гострих конфліктів в американському суспільстві.

Поступово емігранти з різних країн переконувалися в тому, що можливості білих також різні. Незважаючи на те, що в населенні США були представлені вихідці з багатьох країн світу, переважна більшість спочатку складали нащадки англійців, шотландців і жителів Уельсу, а приналежність до «білих, англосаксам і протестантам» до останнього часу вважалася неодмінною умовою допуску в привілейовані верстви суспільства. Панування «білих, англосаксів і протестантів» закривало шлях на верхні поверхи американського суспільства вихідцям з Латинської Америки, країн європейського Середземномор'я, слов'янам, католикам - ірландцям. Серед президентів США переважали вихідці з Великобританії, і всі їх предки належали до «північним» народам Європи. У середині XX століття обрання католика Джона Кеннеді президентом країни стало причиною гострих суперечок у суспільстві, так як порушувало традицію обирати президентом тільки протестантів. Америка, яка притягувала до себе людей з усього світу, виявлялася краєм, де далеко не всі могли довго жити. Кожен третій емігрант, який вирішив назавжди порвати з колишньою батьківщиною і який подолав величезні труднощі дорогою до Америки і в перші роки перебування там, в кінцевому рахунку, покидав малогостинну країну. Саме таких емігрантів описав Чарльз Діккенс у своєму романі «Життя і пригоди Мартіна Чезлвита».

Панування «білих, англосаксів і протестантів» підтримувалося жорсткими вимогами пуританської моралі, які нав'язувалися всьому суспільству. Хоча до початку XIX століття пуританська церква не володіла монополією серед релігійних конфесій, дух релігійної вимогливості перших поселенців в Плімуті в тій чи іншій мірі був характерний для християн усіх напрямків у США.

Відвідавши США в 30-х роках XIX століття, французький письменник Алекс де Токевіль підкреслював: «Вплив релігії у Сполучених Штатах не обмежене сферою поведінки людей, а поширюється на їх свідомість... Кожен принцип морального світу жорстко визначений. Тому людському розуму не дозволено блукати, де він захоче; час від часу його зупиняють бар'єри, які він не сміє переступити». У своїй книзі «Записки про Сполучених Штатах. 1838-39-40» шотландець Джордж Кун помічав, що «джентльмени духовного звання мали дивовижну владу над умами людей і... улеслива повага до святості їх сану була подібною чи не на ідолопоклонство». У ту пору «людина, що дорожить своїм добрим ім'ям, не мав права не бути в церкві в недільний день».

У той же час з перших років після заснування колоній панівна мораль заохочувала ділову активність американців, благословляла їх індивідуалізм, їх прагнення до збагачення. У 1835 р. Алексіс де Токевілль писав: «В Америці пристрасть до фізичного добробуту не є чимось винятковим, а розділяється всіма... Прагнення задовольнити всі, навіть найменші, бажання тіла і забезпечити навіть найменші зручності займає провідне місце в думках кожного... Дивно спостерігати, з яким гарячковим завзяттям американці прагнуть до матеріального благополуччя. Вони постійно мучаться невиразним занепокоєнням від того, що вони не знайшли найкоротший шлях до нього».

Багато американців сприймали світ лише як скупчення потенційних товарів, які можна реалізувати на ринку. Вибух звільненої ділової енергії людей знищував безкраї ліси і їх мешканців - звірів і індіанців. На перших порах лише такі передові мислителі, як Фенімор Купер, побачили у знищенні американської природи і перших жителів Америки прояв руйнівних рис нової цивілізації.

Іншим наслідком необмеженої влади товарно-грошових відносин було приниження ролі культурної історичної традиції. Суспільство, процвітання якого було значною мірою пов'язано з ігноруванням досвіду минулого, не відчувало до нього особливої ​​поваги. Багато емігрантів рвали зі своїм минулим, а тому країна створювалася як суспільство без глибоких історичних коренів.

Приземленість життєвих цілей, невгамовна жага наживи, нетерпимість до «неортодоксальних» ідей в значній частині американського суспільства викликали критику зарубіжних спостерігачів. Говорячи про розчарування освіченої Європи  Америкою, котра спочатку викликала загальне захоплення, О.C.Пушкін писав: «З подивом побачили ми демократію в її огидному цинізмі, в її жорстоких забобонах, в її нестерпному тиранстві. Усе благородне, безкорисливе, усе піднесене душу людську - пригнічене невблаганним егоїзмом і пристрастю до достатку (comfort)». Ці ж явища викликали гіркий осуд у багатьох діячів американської культури.

Пріоритет буржуазного індивідуалізму вступав у конфлікт і з завданнями загальнонаціональної згуртованості Америки. З перших збройних сутичок з англійцями у 1775 році стало очевидним, що переважна більшість американського народу не поспішала підтримати революцію і війну. У ході війни значна частина населення країни була стурбована виключно корисливими інтересами і не бажала докладати зусиль в інтересах своєї нації. Створена згодом легенда про те, що перемога була здобута простими американцями, приховувала обставина, що керівники американської революції були змушені постійно покладатися на іноземну допомогу, військову і політичну, яка зіграла вирішальну роль в досягненні Сполученими Штатами незалежності.

Хід Війни за незалежність показав, що з перших же днів свого існування США зуміли вдаватися до дипломатії для отримання максимальної підтримки ззовні. Образ «грубуватого», «простодушного» американця, який став стереотипним уявленням європейців про жителів США, служив зручним прикриттям для хитромудрих дипломатичних дій американських агентів на захист національних інтересів своєї країни. Личина простоти допомагала американцям приховувати своє вміння сумлінно, майстерно і ініціативно виконувати таємні завдання дипломатії або розвідки.

Про те, що розвідка відігравала важливу роль в діях американців в ході Війни за незалежність, побічно свідчило зміст роману Фенімора Купера «Шпигун». Без створення таємницею системи розвідки і підривних дій керівники американської революції не змогли б здійснити ні «Бостонського чаювання», ні нападів на англійців в Лексінгтоні і Конкорді, ні багатьох успішних маневрів армії Вашингтона, не раз уникаю оточення і небезпечних сутичок з англійцями в ході війни.

Не меншу, якщо не більшу роль розвідувальна і підривна діяльність американців зіграла за межами США, як це показали лондонські події 1780 р. Ці події, як і вторгнення американських військ до Канади у 1776 році, показали готовність керівників США експортувати свою революцію за її межі і збільшувати число Штатів як тільки це можливо. Нові кордони США, визнані міжнародним співтовариством, стали стартовою лінією для продовження американської експансії по всьому північноамериканському континенту і за його межами.

Два десятиліття, які пройшли від початку Війни за незалежність до кінця XVIII століття, докорінно змінили життя Північної Америки. Тому герой оповідання Вашингтона Ірвінга нероба і п'яничка Ріп ван Вінкль, який заснув на галявині в горах до початку бурхливих подій і прокинувся через 20 років, коли війна вже скінчилася, дивувався тим, що сталися зміни. До того ж він ніяк не міг відповісти на перше питання, поставлене йому після його пробудження: «Ти федераліст чи демократ?» Коли ж Ріп відповів, що він «вірний підданий короля», його стали обзивати «торі», «шпигуном», «зрадником» і мало не взяли під варту. Лише коли Ріп ван Вінкль побачив у своїй улюбленій таверні замість портрета Георга III зображення людини в трикутному капелюсі, під яким був підпис «генерал Вашингтон», він зрозумів, що з тихого життя голландського поселення колоніальної епохи він потрапив у вир бурхливих політичних пристрастей нової республіки, в якій можна було серйозно поплатитися за кожне необережно сказане слово.

Ухвалення конституції США у 1787 році і інших законів після довгих дискусій, підготовка до виборів першого президента та інші голосування свідчили про те, що нова країна в перші роки після завершення війни була зайнята головним чином мирними справами державного будівництва.

Конституція США перетворила країну на найкрупнішу республіку з тих, що до цього часу існували в світі (Швейцарія, Сан-Марино і ряд міських республік у Європі). Десять поправок до конституції, ухвалені у 1791 році, втілили принципи буржуазної демократії і буржуазних свобод. Вони закріплювали багато прав особистості, які раніше не визнавалися в світі (наприклад, неприпустимість необгрунтованих обшуків, право кожної людини на особисту зброю, заборона примушувати людину до самообмови ). Конституція створювала гарантії для окремої особистості, небачені раніше в світі.

Водночас рівність усіх людей перед законом не означало реальну рівноправність всіх людей в американському суспільстві. Жінки, незаможні, малозабезпечені, раби, індіанці були позбавлені права голосу і не могли брати участь у виборах представницьких органів влади, про які йшла мова в конституції. Про невдоволення новим ладом бідних верств населення свідчило повстання Даніеля Шейса 1786-1787 років. Минуло багато десятиліть довгої і наполегливої ​​боротьби, перш ніж ряд політичних і соціальних прав непривілейованих верств населення було визнано в США.

Конституція, різні закони, а також структура законодавчих, виконавчих і суддівських органів склалися в чітку і логічну державну систему «рівноваг і стримувань», які визначали відносини між різними гілками влади, між органами федерального і місцевого рівня. Така державна система дозволяла правителям країни врівноважувати інтереси різних динамічно розвивалися соціальних і класових груп і стримувати сили, що загрожували стабільності американського ладу. Збереженню політичної стійкості сприяла і узята з англійського досвіду двопартійна політична система управління країною. У той же час така система дозволяла здійснювати порівняно безболісний переділ влади на користь того чи іншого угруповання, яка перемагала в ході гострої конкуренції.

Громадської стійкості сприяло і культивування нових національних традицій, що склалися в США. Це виражалося у вихованні набожного ставлення до американського прапора, тексту конституції США, найважливішим подіям в історії Америки, дням народжень видатних президентів країни і т.д. Політика, спрямована на зміцнення стабільності ладу і згуртування нації, дозволила США протягом перших десятиліть своєї історії уникнути серйозних суспільних потрясінь.

Однак перші повоєнні десятиліття не були абсолютно мирними. Припинення війни з англійцями не привело до завершення військових кампаній проти індіанців. У 1784 році конгрес США нав'язав спілкам алгонкинів та ірокезів договір, за яким вони поступалися американцям територіями нинішніх штатів Огайо, Індіана та Іллінойс. Однак, як вказував Вільям Фостер, «індіанці, очолювані своїм знаменитим вождем Маленьким Черепахою, стали проти виконання умов цього принизливого договору і продовжували чинити опір зростаючому притоку іммігрантів. У 1790-1791 роках вони завдали важкі поразки генералам Хаммеру і Сен- Клеру поблизу Цінціннатті. Ці генерали організували було каральні експедиції проти індіанців, але ті напали на них зненацька і повністю їх розгромили. Торкаючись запеклого бою, в якому були розбиті війська Сен- Клера, історик Мак -майстер пише: «З 1400 рядових і 86 офіцерів, які брали участь у битві, залишилися неушкодженими всього 510 рядових і 70 офіцерів. Індіанців було не більше тисячі, але вони билися з мужністю відчайдух». Зрештою, однак, генералу Вейну вдалося розбити загін Маленького Черепахи.

Ці індіанські війни відбувалися в роки правління Джорджа Вашингтона, який став першим президентом США в 1789 році. Він був переобраний на другий термін в 1792 році і займав вищий в країні пост з 30 квітня 1789 по 4 березня 1797. У своєму прощальному посланні конгресу 17 вересня 1796 Джордж Вашингтон звернув особливу увагу на зовнішньополітичні завдання, що стоять перед США. Він закликав своїх наступників «дотримуватися принципів добросусідства і справедливості по відношенню до інших націй ; культивувати відносини світу і гармонії з усіма... Проводячи таку політику, слід звертати особливу увагу на те, щоб виключати появу постійних, заскнілих антипатій щодо одних націй і пристрасних прив'язаностей до інших. Замість цього слід культивувати відносини дружби і справедливості до всіх. Нація, яка проявляє або звичну ненависть, або звичну прихильність до тієї чи іншої  країни, стає рабом».

Особливо Вашингтон зупинився на відносинах США з країнами Європи. Він писав: «У Європи є набір своїх головних інтересів, які для нас мають або віддалене відношення, або взагалі не мають відношення. Тому вона залучена в часті суперечки, причини яких по суті не мають для нас ніякого значення. Тому було б нерозумно обтяжувати нас різними зв'язками з їх політичними справами, комбінаціями спілок і конфліктами. Наше відсторонене та віддалене становище дозволяє нам слідувати іншому курсом... Наша справжня політика полягає в тому, щоб утримуватися від постійних союзів з будь-якою частиною земної кулі... Ми повинні намагатися за допомогою придатних засобів займати гідну оборонну позицію, хоча ми можемо піти на тимчасові союзи при надзвичайних обставинах». Згодом ці слова Джорджа Вашингтона багаторазово використовували для виправдання політики «ізоляціонізму» і в той же час для того, щоб підкреслити «особливу», «піднесену» і «миролюбну» роль США у світі.

Однак побажання Вашингтона утримуватися від спілок і конфліктів з європейськими країнами було нелегко виконати на практиці. Року не минуло після послання Вашингтона, а вже 7 липня 1798 конгрес США розірвав договори з Францією. Незабаром розгорнулися воєнні дії проти цієї держави.

Криза в американо-французьких відносинах почалася ще у 1794 році, коли революційний уряд Франції розцінило висновок торгового угоди між США і Англією (договір Джея) як порушення союзного договору 1778 р. між Францією і США. Незадоволене тривала торгівлею між США і Англією, французький уряд в грудні 1796 р.  відмовилося прийняти американського посла в Парижі. Одночасно французькі військові судна стали захоплювати американські торговельні кораблі. Лише за рік з середини 1796 р. по середину 1797 р. було захоплено 316 торгових суден США.

У своєму посланні конгресу в кінці 1797 другий президент США Джон Адамі (1797-1801 ) заявив, що відмова Франції піти на переговори зі США поставила  «нашу країну в положення оборони». У квітні 1798 Адамі повідомив конгресу про хабарі, запропонованих міністрами французької Директорії американським посадовим особам, за відновлення відносин з США. Конгрес розпорядився придбати 12 суден і озброїти їх гарматами для захисту торгівлі з Англією.

До цього часу почастішали напади французьких військово-морських суден на американські судна, які торгували з Англією. Після розриву договорів США з Францією американські судна атакували французькі. А незабаром французькі судна потопили американське військово-морське судно «Вірджинія». Як наголошується у «Вікіпедії», «це призвело до вибуху національної гордості в США і бажанням помститися за загиблих в цій битві». США відповіли нападом на французькі судна. У ході одного з боїв було вбито 25 французьких матросів. Всього американці захопили 85 французьких кораблів. Французам же до 1800 року вдалося захопити більше 2000 американських суден. Ними було вбито 20 американських матросів і поранено 42.

Лише в середині грудня 1800 був підписаний мирний договір між США і Францією, який поклав край цій «квазі-війні», як її часом називають історики. Водночас зіткнення з Францією показало, що надії  Джоржда Вашингтона на те, що США вдасться уникнути залучення в суперечки з Європою, виявилися марними. Європа занадто активно присутня в Америці, щоб США могли від неї відгородитися. Водночас стало ясно, що про спільність ідеалів свободи і демократії, які начебто повинні були надихати керівників США і революційної Франції, було забуто. Коли комерційні інтереси США увійшли в конфлікт з інтересами Франції, американське уряд постарався забути і про ту допомогу, яку надала ця країна Америці в досягненні незалежності.

Одночасно в США поширювалася легенда про те, що американці самі по собі завоювали свою незалежність і, таким чином, показали всьому світу, що сильніше їх немає нікого в світі. У своїй книзі «Життя на Міссісіпі» Марк Твен нагадував, що в одному з куплетів популярної американської пісні «Янки Дудль» стверджувалося:

Іронізуючи над хвалькуватою зарозумілістю американців початку XIX століття, Марк Твен писав: «Усі гордо розмахували американським прапором, усі хвалилися, усі пнулися. Якщо вірити словам наших горлатих предків, наша країна була єдиною вільною країною з усіх країн, над якими коли-небудь сходило сонце, наша цивілізація - найвищою з усіх цивілізацій; у нас були найбільші простори, найбільші річки, найбільше все на світі, ми були найзнаменитішим народом під місяцем, очі всього людства і всього ангельського сонму були спрямовані на нас, наше сьогодення було найблискучішим, майбутнє - найвеличнішим, - і від усвідомлення такої величі ми день у день походжали, приндячись, хизуючись і величаючись, заклавши руки під фалди, насунувши капелюха на ліве око, вишукуючи, з ким би вплутатися в бійку...»

На рівні релігійних уявлень переконаність в особливій ролі Америки знайшла відображення в появі ряду впливових сект, які стверджували, що Друге пришестя Христа ось-ось відбудеться на американській землі і тому треба виходити в певний день в білому одязі зустрічати Спасителя ( як запевняв баптистський проповідник і засновник секти «Адвентистів сьомого дня» У. Міллер), або ж Друге пришестя Христа вже відбулося в Америці ( як заявляв засновник церкви Подальших святих, або мормонів, Джозеф Сміт). Інші ж церкви щонеділі, як випливає з повісті Марка Твена про Тома Сойєра, молилися «за пригноблені народи, що стогнуть під ярмом європейських монархів і східних деспотів», тобто були позбавлені благ американської демократії. Географічна ж віддаленість США від значної частини світу, погане знання історії та культури інших країн лише сприяли розвитку національної пихи і презирства до інших народів світу, які нібито повинні лише слідувати по американському шляху розвитку.

На рівні політичного життя ідеї про винятковість Америки були висловлені третім президентом США Томасом Джефферсоном (1801-1809), який у своєму посланні конгресу 4 березня 1801 називав народ і уряд Сполучених Штатів «кращої надією світу» і «володіють обраної країною».

Ідея про «обраності» Америки відображала зростання імперських амбіцій. У передмові до збірки дипломатичних документів, випущених у США в 1955 році, говорилося: «Після 1800 американці могли дозволити собі вже подумати про інші цілі, окрім простого виживання. Вони зацікавилися імперськими ідеями і мовою... Американці XIX століття продовжували говорити про національну безпеку, але вони представляли її собі як протидія іншим країнам у захопленні тих земель, на які зазіхали вони самі».

Про те, що інтереси США виходять далеко за межі американського континенту і Західної півкулі, свідчили події у Середземному морі на початку XIX століття. Хоча північноафриканські, або берберійські, землі були частиною Османської імперії, вони фактично перебували в руках місцевих правителів Марокко, Алжиру, Тунісу і Тріполітанії. Ці правителі збирали данину з кораблів низки країн, включаючи Великобританію та Францію. До тих пір, поки землі Північної Америки були британськими колоніями, американські кораблі платили данину як піддані британської корони. А після 1778 за американські кораблі платила Франція. Проте завершення війни поклало кінець цій практиці.

У 1785 році дей Алжиру захопив два американські кораблі і зажадав за них викуп у 60 тисяч доларів. Посол США в Парижі Джефферсон відмовлявся платити викуп, вважаючи, що це лише створить небезпечний прецедент. Однак конгрес США прийняв рішення заплатити викуп і став виділяти по 1 мільйону доларів на рік як данини північноафриканским правителям. Тоді це були великі гроші і становили 10 % доходів США у 1800 році.

У 1801 році паша Тріполі зажадав від уряду США 225 тисяч доларів данини за прохід суден. Президент США Джефферсон відкинув цю вимогу. У відповідь у травні 1801 р. паша оголосив війну США. Конгрес США доручив президенту США захоплювати всі судна і товари Тріполітанії, а також «вживати заходів, необхідних у стані війни». Так почалася перша війна між США та ісламською країною.

1 серпня американське військове судно «Ентерпрайз» захопило арабське судно «Тріполі». Незабаром за наказом Джефферсона у Середземне море були спрямовані судна «Аргус», «Чесапік», «Констелейшн», «Констітьюшен», «Безстрашний», «Філадельфія» і «Сирен». Вони блокували порти Північної Африки і атакували їхні кораблі.

Хоча трипільському флоту вдалося захопити «Філадельфію» у жовтні 1803 р., загін американців на чолі з лейтенантом Стіфеном Декатур проникнув у гавань Тріполі. Американські моряки підпалили «Філадельфію», щоб судно не дісталося арабам.

Поворот у військових діях стався після битви біля порту Дерна (квітень - травень 1805 р.), коли на стороні американців діяли арабські, грецькі та берберські найманці. Їх перемога була оспівана в гімні американської морської піхоти «До берегів Тріполі».

Після поразки в цій битві паша Тріполі Юсуф Караманлі погодився підписати мирний договір з США 10 червня 1805 р.  Хоча за цим договором США відмовлялися надалі платити данину, вони погодилися заплатити викуп в 60 тисяч доларів за 300 американських полонених.

Перемога у Першій берберійській війні (як вона стала іменуватися) стала приводом для прославлення американського флоту і американської морської піхоти. Декатур повернувся в США як національний герой. Перший пам'ятник героям війн, споруджений у США, був присвячений тим, хто хоробро бився у Першій берберійській війні. Американці показали, що вони можуть успішно воювати далеко за межами Америки. Ту обставину, що вони усього лиш розбили кораблі слабенького флоту одного з васалів Османської імперії, намагалися не згадувати.

Проте перемога у Першій берберійській війні була недовговічною. Незабаром інші північноафриканські васали Блискучої Порти відновили практику викрадення американських кораблів, за повернення яких вони вимагали викуп. Американці були змушені змиритися з цими вимогами. Лише 3 березня 1815 конгрес США розпорядився спрямувати військово-морську флотилію у   складі 10 суден до берегів Алжиру. Однак ще до того, як кораблі вийшли з американських портів, ветеран Першої берберійської війни Декатур, що знаходився в Середземному морі, повів загін американських кораблів до Алжиру. Дорогою загін захопив два алжирських судна. У ході переговорів в Алжирі Декатур зажадав від алжирського дея викуп за викрадені судна у розмірі  10 тисяч доларів. Дей підписав угоду з Декатуром, яка гарантувала Америку від нових нападів алжирців.

Як тільки Декатур покинув Алжир, дей розірвав договір з ним. Однак наступного року Алжир був атакований англо-голландським флотом. Після дев'ятигодинного бомбардування Алжиру дей капітулював і підтвердив вірність договору, підписаного деєм з Декатуром.

Не можна визнати випадковим те, що перші війни США (включаючи «квазі- війну» з Францією) після проголошення незалежності велися на водних просторах і були пов'язані з охороною трансокеанських торгових шляхів Америки. Народжена після відкриття трансокеанських шляхів, Америка не могла не стати трансокеанскою державою після проголошення незалежності. Якщо піднесення Риму багато в чому пояснювалося його серединним становищем на Апенінському півострові, який, у свою чергу, займав центральне положення у Середземному морі, то підйом США багато в чому пояснювався їх центральним становищем в Атлантичному океані і контролем значної частини трансокеанскої торгівлі у цьому регіоні.

Як і їх колишня угнетательніца, а потім їх суперниця - Британія - Сполучені Штати збиралися «правити на хвилях». Але становище США було вигіднішим, ніж у Британії. Якщо Англія була захищена від зовнішнього втручання водами Північного моря, Ла- Маншу і Па -де -Кале, які неодноразово долалися ще в часи датських та норманських навал на землю Альбіону, то, як показав досвід Війни за незалежність, європейській державі утримати у своїх руках американські землі, посилаючи свої війська через Атлантику, було нелегко.

Опинившись на перетині шляхів із Західного в Східне півкуля, американські міста на Атлантичному узбережжі перетворювалися на великі порти, ставали провідними торговельними і фінансовими центрами. Тому захист морських торгових шляхів Америки, подовження цих маршрутів, захоплення нових плацдармів в ході своєї експансії по Світовому океану стають найважливішими завданнями для уряду США. Значна частина збройних конфліктів, які вели США у подальшому, були викликані прагненням розширити сферу свого контролю над Світовим океаном.

Війни з арабськими пашами Північної Африки були лише першими війнами, в яких американці билися далеко за межами Америки. У 1820-1823 роках, а потім в 1843 році американські військово- морські судна брали участь в операціях проти работоргівлі біля берегів Західної Африки. У жовтні та листопаді 1827 американські судна билися проти піратів на островах біля берегів Греції. 6-9 лютого 1832 американські військово - морські судна висадили десант на Суматрі. Як йдеться у цьому переліку, метою операції був штурм міста Квалла Бату, щоб «покарати тубільців за розграбування американського судна«Френдшип».

Ці та інші події відображали військово-політичну активність США в самих різних частинах земної кулі, яка аж ніяк не була викликана такими офіційними причинами, як переслідування піратів, работорговців або грабіжників. Так раптово виникло у американців бажання боротися з работоргівлею біля берегів Західної Африки, швидше за все, було пов'язано з присутністю там їх суден у ході дій, розпочатих США щодо створення на західному узбережжі Африки поселень з колишніх рабів. При заохоченні американського уряду деякі звільнені від рабства американські негри з 1821 року заснували свою колонію на узбережжі Гвінейської затоки, столиця якої отримала назву Монровія на честь президента США Монро. Створена в 1847 році на основі цієї колонії республіка Ліберія з самого початку залежала від США і використовувалася ними як база для проникнення на африканський континент. Очевидно, що присутність американського військово-морського флоту поблизу від Західної Африки в 20 - 40 -х роках була пов'язана із зусиллями США щодо створення Ліберії.

Поява американських військових кораблів біля берегів Греції в 1827 році, швидше за все, пояснювалося тим, що в цей час туди були направлені військово-морські сили Великобританії, Франції та Росії, щоб змусити Османську імперію надати автономію грекам. Ймовірно, американці також бажали в цей час позначити свою присутність в цьому регіоні. Але вони не взяли участь у Наваринській битві, обмежившись «діями проти піратів».

Не було випадковим і поява американських військово-морських суден поблизу берегів Суматри. Відомо, що в 30-х роках XIX століття експансія Голландії в Індонезії натрапила на конкуренцію не лише англійців, але й американців. Останні успішно розвивали торгівлю в Суматрі, укладали вигідні торгові договори з султаном Брунею.

Заяви про «боротьбу з піратами, работоргівцями, грабіжниками» служили зручними приводами для того, щоб пояснити військові дії США далеко за їх межами. Згодом США неодноразово оголошували своє втручання в справи інших держав необхідністю для боротьби з терористами чи іншими злочинцями. Насправді ж бойові дії американського військово-морського флоту в самих різних частинах світу свідчили про зростання експансії США, що набувала глобальних масштабів.